散文，这是一个被涂脏的、甚至是……被蹂躏的凄惨概念，尤其是在当代。我目前的不分行文字的写作，实际是一种寻找，我想通过个人的这种写作，最终寻找到属于我的散文，一种自由、尊严、饮满的真正散文。在汉语散文所谓的传统中，有相当一部分我认为只是赝品，写作者和写作对象之间建立的，不是活生生、烙有自己生命印痕的个人关系，而是呆板、没有血液交流的公共关系。本书主要内容包括绿袖子、南街与时间、塘溪，墉溪、时间的形式、幽暗、大池河、记事薄里的南方、春天汹涌、飞翔、呼吸在湖水的绿荫之下、夜晚的印痕、效区之歌、越中三笔、片断的苏北大海、黑多地、海子家乡：黄昏和夜晚、私人金陵、大海拍撼近旁的世俗生活、西园八章、倾斜并且尖锐的阴影、时代一瞬……

文体研究是中国古代文学研究中的一个相当重要的课题。近二十多年来，学者们出版了不少古代文体方面的论著，这对古代文学研究来说，无疑是件很有意义的事情。然而，我们也不难发现，在中国古代散文文体的源头问题，即有关殷商西周时期散文文体的研究上，很多论著中存在的缺陷是显而易见的：或语焉不详，或证据不足。因此，深入审慎地探讨殷商西周时期散文文体问题，就显得很有必要。 本书主要探讨文本在其发生学意义上的属性，对传统的散文文体作源头性考察，辨析殷商西周散文文体的类别，探寻殷商西周散文文体的源流。在前人的研究成果基础上，以出土文献（甲骨刻辞、铜器铭文）和传世文献（今文《尚书》、《周易》、《逸周书》）为基本文本，去伪存真，重视共时描述与历时比较相结合，采用多学科交叉的研究方法，对殷商西周时期散文文体的发展演变作系统的考察，以期有助于先秦文学特别是殷商西周散文研究的进一步深...(展开全部)

自己写的和别人写的

自己写的和别人写的

《昨日风景》是黄碧端在《联合报》副刊所发文章结集，分“时光的声音”、“时代的面目”、“创造力的吊诡”、“忽忽昨日”四辑。黄碧端身在学界，关注社会，其文博雅通达，兼“理性与感性的交光互影”。因其在文中显露的“优雅的城府”，被台湾评论界称为“穿裙子的士”。

《鸟与诗人》共分十章，包括《鸟与诗人》、《自然的笔致》、《鸟的集成曲》、《舂之涛》等，这些作品向读者展示了一幅幅诗意而美好的自然画卷，令人对神奇的大自然充满无限遐想。《鸟与诗人》首版发行于1877年。是巴勒斯在"湖畔木屋"和"山间石屋"生活的前期所作。

里尔克是伟大的神学诗人，而他的散文也带有诗性的特征，本书收录了里尔克最重要的散文和随笔，分为四个部分，即美术评论、文学评论和书评、随笔和散文诗以及部分书简。如果说里尔克的诗歌是晦涩难懂的，那么他的散文和随笔，或许能使我们更清晰地了解他对于美和艺术的看法，以及他对于上帝(存在)的沉思。

《典型的日子》是一部自传体的散文集，是大诗人饱经沧桑、人到暮年时的绝唱。惠特曼像在旷野中采集标本那样，来采集个人的经历和自然的风景，自然的美丽和永恒是它的主调。有评论家称，“惠特曼的散文比诗歌更胜一筹。它清晰、理智、易懂、颇具可读性。它之所以有趣，是因为它以自传体的形式回忆往事，并对户外生活及其感触做出直接而清新的真实反映。这本书是刚健有力的，处处散发出泥土和青草的芳香。”我们在书中看到的是一位返朴归真的老人最后的绝唱，那是一种发自内心的回归自然的绝唱。

全书以随笔、札记、小品、日记等为主，分“含情”、“伫思”、“知人”、“论世”四辑，博雅通达，广大精微。文章表达的是整体文化和个人生命之间的和合激荡，如文化命脉的承续、文化出路的指引、个人生命风姿的展现等，由情而思，由人入世，体现了一种“知性之美”。在这里，个体之生命愿力激荡起了整体文化的活力与精彩，体现了儒家千百年来从不动摇的坚持。

颜元叔的散文（杂文）风格自成一家，1977年曾与琦君、王鼎钧、张拓芜、张晓风、思果等人并列台湾“十大散文家”。在题材上，颜元叔跳脱学问，深谙琐细人生的家常趣味，从开会放假、街市菜场，到街边小食、看病旅行，乃至“以大见小”，从莎剧中讽喻普通人的人情世故，浮生种种，逸趣横生。在机智、幽默的标志性篇幅外，又有温暖、深情、隽永的美文，主要体现在对儿时大陆故乡的怀念及对人生、人心的感悟上。 本书分为六辑：“烟火人间”、“呜呼哀哉”、“给年轻人”、“竹外桃花”、“台北，台北”、“吾乡斯忆”。